MAS VOCÊ NÃO É NEGRA
por Barbara Paes
Toda vez que alguém me
chama de "morena" ou "mulata" eu quero morrer um pouco. Ao
mesmo tempo em que imagino que muita gente faça isso por costume, sem saber a
violência que tá cometendo, carrego a certeza de que muita gente mede as
palavras antes de verbalizar. Quando eu corrijo essas pessoas e peço para me
chamarem de negra, quase sempre recebo um sorriso constrangido. Mas de vez em
quando, algumas dessas pessoas acham legal tentar me convencer de que, na
verdade, eu só posso ser mulata.
Esses dias eu estava com a minha mãe (que é negra como eu) na
sala de espera do consultório do meu médico, quando começamos a conversar com
uma mulher (branca). Conversa vai, conversa vem, e de repente estávamos falando
de como as universidades brasileiras têm poucos estudantes negros. Quando eu
menciono que sou a única estudante negra da turma, a mulher me olha quase
aterrorizada e diz "mas você não é negra, você é morena! Quando alguém é
negro de verdade, a gente tem como perceber!"
A dificuldade que alguns brancos têm em me apontar como negra
é bem sintomática de como o racismo é estrutural na nossa sociedade. Para essa
mulher (e para muitas outras pessoas como ela) é inconcebível que uma pessoa
negra possa estar no mesmo consultório que ela, estudando em uma universidade
pública. Para esse tipo de pessoa é assustador assumir que uma negra possa ter
acesso aos mesmos serviços, colocar filhos nas mesmas escolas, frequentar os
mesmos shoppings e comprar as mesmas marcas. Assumir tudo isso representa uma
perda de status enorme para pessoas que tanto se apoiam na posição relativa ao
branco em relação ao negro na nossa sociedade.
Assim, muita gente branca optar por usar termos como "morena"
ou "mulata", descrentes da possibilidade de existir uma pessoa
"realmente negra" que compartilhe do mesmo poder aquisitivo. É feita
uma associação, quase que automática, de classe média e alta com a população
branca e de pobreza com a população negra. Essa associação imediata, combinada
ao asco que a nossa sociedade tem do povo pobre e do povo negro, contribui para
que exista uma resistência enorme em chamar alguém de negra, como se ser negra
fosse uma vergonha. Neste caso, os rótulos de "mulata" ou
"morena" se tornam tentativas de embranquecer, de evitar reconhecer
que negras e negros possam ter, ou sequer almejar, o mesmo padrão de vida.
O desconforto que alguns sentem em ver o surgimento crescente
de uma classe média negra e universitária, ocupando os lugares que nos foram
historicamente negados, é cada vez mais latente. Seja na menina branca na
livraria que tenta me impedir de comprar um livro porque não acreditou que eu
conseguisse ler em inlgês, seja nessa senhora no consultório médico dá pra
reconhecer de longe gente que se sente incomodada ao ver uma mulher negra
fazendo coisas "tipicamente brancas". Esse é um dos motivos pelos
quais eu faço questão de sempre me declarar negra, especialmente quando estou
em ambientes acadêmicos ou profissionais sempre reservados prioritariamente
para brancos.
A remuneração de uma mulher negra é 38,5% do salário de um
homem branco de mesma escolaridade e função. Sabemos também que a universidade
brasileira tem poucas estudantes negras (Dossiê Mulheres Negras, IPEA, 2013).
Conhecemos os resultados violentos do racismo institucional a qual todas nós
mulheres negras estamos submetidas diariamente. Nesse sentido, se assumir como
negra ao ocupar uma posição profissional ou acadêmica usualmente reservada para
brancos se torna uma decisão super importante. É através da afirmação da nossa
identidade que temos força para reclamar nosso espaço na universidade, que
denunciamos as violências que sofremos, que exigimos mais igualdade. É através
da afirmação da nossa identidade que mostramos que ocupar as posições
profissionais ou acadêmicas que almejamos é nosso direito.
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